历史是对现实生活的关怀
　　历史学家的责任是什么，甚至说历史学界的责任究竟是什么？我认为，历史学家的责任，是尊重并还原真实的历史过程，让更多的读者在对历史的品读中得到启迪。历史学家应该从现实关怀的角度，经常考虑一下自己研究的课题和内容所具有的意义，让自己的研究成果让更多的读者所接受，帮助读者确立科学的标准，去判断历史遗产和现行的典章制度中，哪些应该继承、吸取或借鉴，哪些应该摒弃、抵制或改造，这样就有助于大家形成共识，汇聚成巨大的合力。
　　其实，无论有没有历史学家的参预，人们都会以各种不同方式去“研究”历史，历史的记载和教育都会直接或间接地发生作用。这是因为，人会本能地希望了解自己的过去和现状的由来。人类之不同于动物，很大程度上就在于它具有知识兴趣、自我认识、道德规范、经世致用等种种主动的意识需求。没有历史学家的参与，人们即使通过文学、诗歌或口头传说等等，也总是想要记录或了解过去发生了什么；想要认识和探究人为什么会这样而不会那样；想要用历史上是非善恶的事例，告诉世人及后人，理论上人应当做什么，不应当做什么；想要提醒或教会人们如何参照历史上的经验教训，以解决社会所面临的问题。
　　正因为人类对历史的关心，通常都出于对今人及现实的关怀，因此，历史研究有用没用，用处大用处小，自然在很大程度上取决于历史叙说或研究的题材和内容作用于今人和现实的程度。同样，也就取决于这种历史叙说或研究的成果，能否表现成易于为今人和现实社会所接受的形式及语言。
　　学术研究要言人所未言
　　任何一门学问，要想存在下去，都必须要不断求新。自然科学是如此，社会科学也是如此。如果历史研究全都是大同小异的内容，大同小异的资料，总是在炒冷饭，人们当然就不爱看。因为缺少新意是最大的问题。
　　深化历史研究，未必是哪儿前沿往哪儿去，哪儿热闹往哪儿钻。实际上，基础问题研究不透，研究前沿问题也难有深度；整体研究上没有新意，研究热点问题同样难以给人多少启迪。是不是社会大众不需要历史研究？当然不是。看一看报摊上那五花八门的杂志，看一看书店里那琳琅满目的图书，看一看电视上热播的电视连续剧，有很多是谈历史的，甚至有很多是谈党史的。它们之所以能够引起普通大众的某种兴趣，固然有其形式为普通大众喜闻乐见，能够引人入胜的原因，也有其某些内容能够解答一些人对历史的迷惑，满足一些人求知渴望的原因，但其根本原因，在于它们所讲述的内容或者前沿，或者热点，而关键在于有新意。所以，我们历史研究者一定要有相当敏锐的观察力，要有较好的史学功底和理论能力，要发人所未发，言人所未言，通过有思想、有创见地叙说和总结历史，给普通大众真正地答疑解惑。毕竟，就历史的真实性和思想的深刻性而言，历史研究的成果通常是那些历史剧、历史小说或纪实文学所无法能够企及的。
　　马克思主义中国化是一个长期的历史任务
　　马克思主义中国化之所以是一个长期的历史任务，还因为中国革命和中国建设的本身是一个不断变化和发展的过程。由于中国革命和中国建设本身变化和发展的种种实际需要，促使共产党人绝对不能停留在以往经验和知识的水平上，总是依赖过去的，尽管曾经是成功的方法来认识和解决各种新的问题，它必须根据正在发生重要变化的实际，努力从马克思主义基本原理中找到适合于这种新的实际的认识方法和判断方法，正确地运用这些全新的方法来认识已经变化了一切，以便实事求是地规定自己的斗争任务，并找到适应自己独特的现实需要的正确的前进道路。
　　然而，把理论联系实际仅仅理解为把马克思主义理论具体地应用于实际，从某些理论原则出发，努力使实际服从于理论的需要，绝不是马克思主义中国化。毛泽东晚年也谈论理论联系实际，但他更多地只是从阶级斗争的理论观点出发，坚持要把中国的实际纳入到他的理论轨道中去，并坚持以此来评判真假马克思主义，结果一步步走向了主观主义和教条主义。同样，把理论联系实际理解为可以离开马克思主义基本原理，随心所欲地从所谓“实际”出发，独立思考、标新立异，也不能达到马克思主义中国化的目的。我们只有坚持从马克思主义认识论和历史观的基本原理出发，坚持独立思考，才能敢于大胆地继承和发展马克思主义的理论观点，使之适合于中国社会主义建设具体实践的客观需要，从而真正达到理论联系实际的目的。而大学生是未来社会的精英和国家的栋梁，大学生要更多地学习历史、了解历史，更多地从人性和现实关怀的角度审视传统和文化，并从中得到有益的启迪。